par Action française
L’école d’Action française se porte bien, merci ! La preuve par le succès des derniers numéros de sa revue laboratoire d’idées La Nouvelle Revue Universelle. Le prochain, le 85 déjà – du 3etrimestre 2026 –, est parti à l’imprimerie hier. L’idéal est bien entendu de s’abonner, l’autre solution est de la commander sur le site de la Librairie de Flore.
Voici le sommaire de ce nouveau numéro de l’unique revue contre-révolutionnaire de France et nous insistons surl’importance de l’éditorial de Gérard Leclerc, très impliqué dans le combat royaliste pour le néo-maurrassisme :
Éditorial de Gérard Leclerc : Quelle condamnation ?
Colloque : Cent ans après les affaires de l’Action française et des Cristeros
1926 : un tournant pour le monde et l’Église, Dominique Tassot – Ouverture du colloque
1re partie – L’Action française : condamnée… et condamnable ?
Franck Bouscau – Introduction : Issues du fort tempérament etde la vision politique personnelle du pape Pie XI, les deux affaires de l’Action française et des Cristeros constituent, en 1926, un véritable tournant dans les rapports entre l’Église et les pouvoirs politiques. Leurs effets demeurent d’actualité.
Philippe Pichot-Bravard – L’Action française et la crise de 1926 : Le regard d’un historien sur un épisode dramatique de la vie de l’Église de France, dont il dénoue les fils un à un. À l’origine, la volonté du pape Pie XI de reprendre en main une communauté jugée pas assez docile. Et au bout, des conséquences dures, durables et dommageables.
Philippe Prévost – Aux origines intellectuelles des condamnations de l’Action française et du thomisme : La confusion du spirituel et du temporel a marqué le pontificat de Pie XI, dont la politique, peu favorable à la France, s’accorda avec les idées de Briand. Confusion issue d’une déviation duthomisme, à l’origine de la notion ambiguë de « droits de l’homme ».
Hilaire de Crémiers – Le mystère de Maurras en son Chemin de Paradis : Jamais Hilaire de Crémiers n’est allé aussi loin dans sa lecture du Chemin de Paradis. Derrière l’énigme de ces « contes païens », il y a le mystère d’un homme qui, à la veille d’entrer dans le XXe siècle, semble avoir pressenti le destin dramatique menaçant à la fois l’Église et la France.
2e partie – Les Cristeros, brigands ou martyrs ?
Reynald Secher – Introduction : Vendéens et Cristeros : Historiquement et juridiquement, la similitude des mouvements vendéens et cristeros est frappante. Le totalitarisme idéologique conduit à une déshumanisation complète des comportements et des lois elles-mêmes. Une logique qui va jusqu’à la destruction de la mémoire : le « mémoricide ».
Yves Solis et Lucy O’Sullivan – Le conflit cristero : la légitimité face à la légalité : Le point culminant de la persécution religieuse au Mexique de 1914 à 1938 fut la guerre de 1926-1928, connue sous le nom de Cristiada(« Christiade »).Une approche historique globale permet derendre compte des forces en présence et des transformations profondes du Mexique à cette époque.
Abbé Jacques Olivier – Pie XI, les enjeux d’un pontificat contrasté : Le caractère affirmé du pape Pie XI (Achille Ratti) contraste avec les contradictions qu’il a manifestées dans le domaine doctrinal. Si son pragmatisme n’a pas eu les effets positifs escomptés, c’est que lui a manqué une vision politique lucide et profonde.
Guillaume Bernard – Propos de conclusion : La confrontation avec la modernité fait hésiter l’Église entre l’anathème et le ralliement, tandis que le totalitarisme révolutionnaire est, par nature, amené à imposer la violence. La réponse n’est pas dansla surenchère, mais, selon Soljenitsyne, dans le ré-enracinement culturel et l’élévation spirituelle.
Annexes
Hilaire de Crémiers – Une clef de l’œuvre de Maurras(entretien avec Yves Morel, en 2017) ; Victor Nguyen – L’Église à l’épreuve de la modernité (extrait d’Études maurrassiennes n°5) ; François Schwerer – Leçons à tirer d’une « condamnation »
https://www.actionfrancaise.net/2026/08/24/un-nouveau-numero-de-la-nouvelle-revue-universelle/
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